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在马克思看来，一个人可能会放弃对自己劳动力的所有权——也就是放弃对自己改造世界的能力的控制，这就等同于与自己的人性（类本质）相异化。 在商品拜物教中，人们生产出来的商品似乎有了独立的生命与运动规律，而人及其行为反而被迫去适应商品的要求。 到1844年底，马克思脑海中关于「马克思主义」的基本纲领已然成形。 尽管许多核心观点已被明确阐述，他仍感到需要将自己的世界观系统地写下来，以进一步申明自己对政治经济学的新批判[87]。 这一系列手稿涵盖多个主题，详细阐明了他的「异化劳动」概念[89]。 到了1845年春，随着对政治经济学、资本与资本主义的持续研究，马克思得出结论：他所提出的这一系列政治经济学的新批判——即科学社会主义——必须建立在一个完全成熟的唯物主义世界观基础之上[90]。 過去國家社會的經濟往往視為該國家社會的勞動力，但馬克思認為此一觀點被資本主義扭曲，進而認為在資本主義架構下勞動力已經成為一種消耗性的日用品。
事实上，在马克思出发时，恩格斯正兼任多家英国宪章派与社会主义派报纸的记者[99]。 马克思借着此次出行的机会，在伦敦和曼彻斯特的几家图书馆中查阅了有关政治经济学的重要文献[100]。 不過馬克思認為如英國、美國和荷蘭等長久實施民主體制的國家，便有可能在體制內和平過渡而轉型成為社會主義社會；相對地在法國和德國等具有強大且中央集權傳統的國家，他則建議透過革命等方式予以行動必要的能量[262]。 马克思关于"有意义的劳动"的核心观点是：主体（人）要想真正与那个「异化了的客体」建立关系，必须首先对自己世界中真实、物质的对象施加影响[248]。 BUY VALIUM ONLINE 马克思承认，黑格尔「抓住了劳动的本质」，并理解到「客观的人」（即通过与世界的关系而确立的真实的人）是自身劳动的结果[249]；但他同时认为，黑格尔这种自我发展观过于「精神化」和抽象[250]。
到四月份，她要满十九岁了，可是男人仍然会引起她一种几乎是病态的恐惧……回到家里，她做了一盆浓汤，一些素菜，早早吃了晚饭就躺下，强迫自己入睡。 马克思留下的个人遗产在遗嘱认证中估值为250英镑[224]，折合2024年的38095英镑[225]。 恩格斯1895年去世时，将自己巨额遗产中的「相当一部分」留给了马克思尚在人世的两个女儿，其价值约合2024年的680万美元[206]。 让他一个人留在房里总共不过两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。 他言辞犀利，讽刺尖刻，常不避人身攻击，措辞甚至粗鲁残忍。 尽管马克思对最亲密的朋友怀有盲目信任，但他也承认自己有时过于多疑，对朋友不够公正。
在一些与馬克思主義主张有关的國家中，一些事件导致一些人指責馬克思主義已經造成數百萬人死亡[297]；不過這些革命家、領導人和政黨對於馬克思著作的解釋準確度往往具有高度爭議，並且受到許多馬克思主義者拒絕[298]。 今日常見的觀點是是將馬克思的價值觀點與具體影響區分開來進行討論，並且認為一部分受到馬克思觀點影響者則是因其政治目的的思考方式而有所不同[299]。 不過馬克思的哲學、政治經濟學和社會主義理論仍然被美國共產黨、法國共產黨、俄羅斯聯邦共產黨等絕大部分共產黨視為「指導思想」，以及被德國社會民主黨、英国工黨等許多社會民主主義政黨視作理論來源之一。 直至今日，世界各地仍有許多支持馬克思主義的人士，同時馬克思主義在各國產業工人、中產階級和左翼知識分子中擁有很大的影響力。 同時社會組織取決於生產資料，這包括有土地、天然資源、技術、生產必要的物質商品和生產關係等等，換言之社會關係源自於人們獲得並且投入生產資料中[254]。 這些元素共同構成生產方式，而馬克思以生產方式的不同區分歷史各個時期。 馬克思並且進一步區分出以經濟體制為主的下層建築，以及包含文化和政治制度的上層建築[254]。
從馬克思對於資本家的描述可以見到其所塑造的資本主義兩種面向，儘管馬克思承認資本主義是歷史上最具生產力的社會結構，同時他亦認為資本主義最大的缺陷在於勞工遭到日用品化，進而異化了無產階級勞工本身的人類特質。 但在批評資本家透過將勞工視為機器賺取利益的同時，馬克思也指出獲取利益本身並非不公正的行為[235]，同時資本家自身也無法對抗整個制度框架[232]。 對此他認為資本主義的真正問題源自於資本本身的缺陷，其中並非原本關於財產和設備間的所有問題，而是一般工人與所有者間架構的經濟體制關係[232]。 同時馬克思也提到資本家為了更大化生產力與利潤，勢必隨著時間的進展投資更多的金錢與資源在新的科學技術研發上，並且逐漸減少勞動人力的投入[235]。 马克思在巴黎暂时安顿下来后，便着手将共产主义者同盟的行政总部迁往该市，又与当地的其他德国社会主义者一同创立了德国工人俱乐部（英语：German Workers' Society）[123]。 马克思希望能将革命传播至德国，于是他1848年返回科隆，开始在当地印发一份传单，题为《共产党在德国的要求》[124]。 在这份传单中，马克思只主张《共产党宣言》十条纲领中的四条，因为他认为，在德国当时的历史条件下，无产阶级若要推翻资产阶级，必须先让资产阶级推翻封建君主制与贵族制的统治[125]。
1846年在布鲁塞尔居住期间，马克思继续与地下激进组织正义者同盟保持联系[108]。 如前所述，在马克思眼中，这个同盟正是欧洲无产阶级所需要的那种激进组织，可以推动他们组织一场群众性运动，从而实现无产阶级革命[109]。 然而，要想将工人阶级组织成一支真正的群众力量，这个同盟就必须摆脱「秘密」或「地下」组织的性质，转而以政党形式公开运作[110]。 于是，1847年6月，该组织在一众成员的推动下进行了改组，成立了一个新的、公开的、直接面向工人阶级的政治组织[111]，名为「共产主义者同盟」[112]。
1867年，《资本论》第一卷正式出版，该卷批判地分析了「资本」这一经济范畴[181][179]。 《资本论》第二卷和第三卷在马克思生前一直没有正式出版，马克思晚年一直在对手稿进行修改与完善。 《资本论》第二卷标题为《资本的流通过程》，1885年7月出版[182]；第三卷标题为《资本主义生产的总过程》，1894年12月出版[183]。 马克思认为，资本生产的根本驱动力是对剩余价值的追求，而劳动者未获支付的那部分劳动正是剩余价值的根本来源[187]。 面对工人革命与运动屡次受挫的现实，马克思开始转向更深入的理论研究，试图以更科学的方式分析资本主义生产方式。